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TOPOS  Equipo de Psicología Ofrecemos atención psicológica a personas de todas las edades. Atendiendo el sufrimiento, a favor

Ofrecemos tratamiento psicológico a personas de todas las edades. A favor del bienestar y acompañando la invención de modos de vida singulares.

Algunos adolescentes tienen más posibilidades de conexión que nunca, pero no necesariamente más posibilidades de constru...
13/06/2026

Algunos adolescentes tienen más posibilidades de conexión que nunca, pero no necesariamente más posibilidades de construir lazos consistentes.

Las tecnologías de la comunicación generan encuentros y coincidencias, pero no producen por sí mismas un lazo; para que exista vínculo hace falta tiempo, presencia, tolerancia a la diferencia y compromiso.

Y muchas veces nos encontramos con jóvenes, y no tanto, donde ante la primera dificultad aparece la tendencia a retirarse, bloquear, desaparecer o abandonar el vínculo, por eso es importante considerar que el conflicto es constitutivo de toda relación y que atravesarlo es una condición para crecer.

Esto resuena especialmente en la adolescencia, momento en que se rompen identificaciones infantiles, se discuten las figuras de autoridad y se buscan nuevas pertenencias.

Muchas huidas contemporáneas no necesariamente expresan un rechazo al vínculo sino una búsqueda desesperada de otro lugar donde sentir. La huida puede ser hacia las pantallas, hacia grupos de pertenencia, hacia relaciones idealizadas o hacia experiencias intensas que prometen una identidad.

Sin embargo, las más de las veces los adolescentes no huyen de los otros; huyen de un lugar donde ya no encuentran cómo nombrarse.

Toda huida contiene también una búsqueda.

Maria Marta Arce

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Resonancias de la entrevista realizada en Radio Nacional

Cuando esto ocurre, la función de orientar, sostener y poner límites puede verse debilitada. Por miedo al enojo, al rech...
13/06/2026

Cuando esto ocurre, la función de orientar, sostener y poner límites puede verse debilitada. Por miedo al enojo, al rechazo o a la distancia, muchos adultos renuncian a ocupar un lugar que resulta fundamental para el crecimiento de un niño.

Sin embargo, el límite no es lo contrario del amor. Un límite puede ser una de sus expresiones más importantes. Porque amar a un niño no implica responder afirmativamente a cada demanda, sino ofrecerle referencias, bordes y una presencia capaz de sostener aquello que, en determinados momentos, él mismo no puede regular.

Educar supone tolerar que no siempre se será querido por aquello que se decide. Y justamente allí, donde el amor no se confunde con la complacencia, se abre la posibilidad de transmitir algo que ayude a crecer.

Cuando el miedo a decepcionar reemplaza la responsabilidad de orientar, los límites vacilan.

Maria Marta Arce

12/06/2026

🎧 Compartimos la 🎙️ entrevista realizada a la Lic. María Marta Arce (M.P.4172) en 📻 Radio Nacional, para conversar sobre un tema que nos interpela a todxs hoy: ¿Cómo hablar con nuestros adolescentes?.

🙎🏻‍♀️ La Lic. María Marta Arce, es Licenciada en Psicología, Psicoanalista, adherente al CIEC (Centro de Investigaciones y Estudios Clínicos) y del Departamento de Investigación en Psicoanálisis con Niños y Adolescentes, y coordinadora de TOPOS Equipo de Psicología.

8MEn un tiempo donde la violencia se sofistica y la segregación encuentra nuevas formas de instalarse, elegimos detenern...
09/03/2026

8M

En un tiempo donde la violencia se sofistica y la segregación encuentra nuevas formas de instalarse, elegimos detenernos a pensar qué lugar tienen hoy los cuerpos, los vínculos y la vida en común.

El 8M es una oportunidad para volver sobre una pregunta fundamental: ¿cómo queremos habitar el mundo con nuestras diferencias?

Sabemos que las desigualdades no se sostienen solo en discursos explícitos. También habitan en las estructuras que organizan la vida cotidiana: en la distribución del trabajo, en la economía de los cuidados, en las condiciones materiales que atraviesan a los cuerpos feminizados. La sobrecarga invisible, la desigualdad económica y la feminización de la pobreza siguen siendo parte de ese entramado.

Al mismo tiempo, vivimos en una época atravesada por una racionalidad que empuja hacia la productividad infinita, la competencia permanente y la mercantilización de la vida. En ese escenario, sostener espacios de palabra, de escucha y de encuentro se vuelve un gesto profundamente político.

No hay respuestas universales para las preguntas que atraviesan la experiencia humana. El amor, el deseo, la identidad, la sexualidad y el sufrimiento no se presentan de la misma manera en cada persona ni en cada época.

Por eso retomamos aquella idea de Jacques Lacan: las mujeres se piensan una por una. No hay una definición única de lo femenino. Cada historia, cada cuerpo y cada deseo inventan su propia forma.

Escuchar esa singularidad implica también interrogar los modos en que cada cultura organiza lo que considera normal, aceptable o posible. Ninguna sociedad está exenta de tensiones en torno a las diferencias, ni de los síntomas que esas tensiones producen.

El movimiento feminista, con su extensa y compleja historia, ha abierto caminos para cuestionar esas estructuras y ampliar derechos. Un recorrido hecho de conquistas, debates y también de contradicciones, que sigue transformando nuestras maneras de pensar la vida en común.

Quizás el sentido del 8M esté justamente ahí: en sostener una pluralidad de voces que se animan a intervenir en lo público, a señalar las formas contemporáneas de la violencia y a imaginar otros modos de comunidad.

Comunidades más sensibles a la vulnerabilidad que nos constituye, capaces de alojar la diversidad y de dejarse afectar por la palabra del otro.

En tiempos donde el lenguaje también es campo de disputa, elegimos mantener abiertas las posibilidades de decir, de escuchar y de inventar.

Porque el 8M no es una voz única.

Es una conversación en movimiento.
Una insistencia colectiva que sigue apostando por la vida.

Cabalgamos. Cabalgamos es la estepa, la llanura mansa el desasosiego. No cuentes lo que dice el libro, no abras la cámar...
13/02/2026

Cabalgamos. Cabalgamos es la estepa, la llanura mansa el desasosiego. No cuentes lo que dice el libro, no abras la cámara de los secretos, el gabinete de curiosidades, la seducción, el pliegue. Dejá que latinta corra, se derrame, desborde. Proponeles un límite.



Proponeles un pacto

Un guiño, una complicidad

Proponeles una traición

para que el conjuro sea efectivo, para que el poema siga, para que al final sea todo bastante parecido, pero riéndonos en un bar.



El año del coma despliega el así llamado materialismo salteño o materialismo varguense. ¿De qué se compone ese universo? ¿Dónde el rastro efímero, dónde la materia reciente que deja su estela? Como una herida que va perdiendo líquido, sutil, esquiva. Una materia fugaz y grandiosa, como quiere el epígrafe, como queremos la materia. Es el equilibrio la destrucción en que nos hallamos, cotidianamente. Una materia hecha de grandes cosas, ambiciosas, destartaladas, vamos. Ojalá que no desatentas a lo que hay al costado del camino. ¿que lo grandioso puede ser fugaz? También.



No aumenta la belleza

ni la quita, aunque

la tristeza tiene un brillo

que no se le parece

a nada

Es la vida reclamando

algún lugar



Caramelos, tuberculosis, ejércitos que vencen tras oír una zamba, ciudades trazadas por los ángeles, carcajadas feministas, relámpagos vistos desde dentro, esos que creía Benjamin producían el conocimiento. El inventario es imposible cuando se trata de lo más banal, lo que atraganta a la niña, aquella que No puede dormir porque los sueños no la sueltan.

El año del coma, que si esta tarde cada quien se lleva su ejemplar, hallaremos entre los incunables de la serie “los de la pandemia”, el año del coma habla en femenino en tanto que universal. Convoca a la voz de una generación, le habla a la niña, le habla a la niña del futuro.



Está bien pequeña

si ignoras el fuego por un rato

El relámpago visto desde adentro

será tu lengua nadando



Igual no cuentes tanto

Proponeles un pacto.



Cabalgamos. Vemos que la niña se acerca y dice: no es una promesa, es una orden.

¿Qué ordena? Robar donde nadie espera, llegar hasta mañana, tomar ese helado de estación que nos prometimos. Como el gato que se despierta, deja la urgencia en el n**o/ del sueño/ sabe que a este mundo/ se llega con delicadeza.

¿Cuándo más se pone imperativa? Cuando dice que Cielo / necesita cielo, que es lo mismo que decir, Tiempo, niña cabalgata/ Necesita tiempo. Cuando pretende llamar a una madre y que atienda a una mujer, cuando pretende oír, escuchar, sentir, si alguien llega/ o alguien se va. Cuando reconoce la inocente domesticación de la vida.



Que nadie cuide su caricia

por temor a romper, me

dice y lloro

no puede ser una

manera de vivir, de nuevo

el infinitivo



Le voy a decir recuerdo

para que me acompañe



Cabalgamos. Ha oscurecido es la noche la estrella. De las marcas nimias, hablá. De las que te evocaron la atmósfera de los primeros años de facultad, la casa de la fructuoso rivera, ustedes estudiaban con cráneos yo con fotocopias y todas con criollitos de la Pugliese. Manejamos un nivel de extrovertidas del que ya no somos capaces, anduvimos por fiestas y hospitales, otros años del coma, y en esa contaminación en ese cuidado algo de la poesía fue posible.



Algunas casas ciertas tienen

la facultad de atrapar fenómenos

y devolverlos

al mundo casual

para atentos e insomnes

de luz de día



Después, las torsiones, aquello que acontece incapaz de soberanía. La poeta reconoce y en medio de loque respira/ sin esfuerzo volvieron/ como recién llegadas/ las plantas que vivían/ con tu penúltimo amor. Más acá de toda soberanía, dice que Prendemos velas/ para creer en dios ¿guiña al performativo, al Foucault de los modos de subjetivación? ¿Prendemos velas para creer en Dios? Las apaga el viento, dice, que es más intuitivo. Porque al final, ya que estamos y como creía Nietzsche, qué sabe el hombre de sí mismo.

He escrito estas palabras como una manera imposible de acercarme a las tuyas, como una manera, torpe sí, de celebrar la aparición, de sentir la vibración, de palpitar a la concurrencia ansiosa por leer, incontinente por brindar, por darse a la pavada posterior. Como le gusta decir a María Negroni amiga, “así se atraviesa el desierto, así se avanza en el cementerio hermoso del poema”.

Gracias
Sole Vargas
Victoria Dahbar

El año del coma fue editado por Cartografías Ediciones, en Río Cuarto en 2025
marta.arce para .equipodepsicologia

Nuestros deseos para empezar el año.No como promesa,sino como práctica.Con la palabra, el cuerpoy el lazo en juego ¡Les ...
30/12/2025

Nuestros deseos para empezar el año.
No como promesa,
sino como práctica.
Con la palabra, el cuerpo
y el lazo en juego

¡Les deseamos un buen inicio de año!

*
Deseamos ser artífices de un lugar donde sea posible interrogar, abrir, soltar, hacer hablar los signos que da nuestro cuerpo en el lazo con afectos
a partir de ir situando los elementos que forman parte de nuestra vida, elaborando el funcionamiento que tienen en un momento dado, producir relieves en el cuerpo. Esto delimita una zona geográfica, un conjunto de elementos situados con los que movernos en el lazo al Otro, lo social, lo político y sus posibilidades

*
Deseamos empeñarnos en situar qué sí y qué no en cada situación,

no dando por sentada solo una posibilidad, sino habilitándonos a pensar que cada vez que se decide algo es en el contexto de ese momento de nuestras vidas y su lazo con la vida social y política de un momento del país y del mundo

*
Que este año no nos empuje a endurecernos,
a callar el cuerpo,
a confundir adaptación con renuncia

*
Deseamos sostener la palabra
cuando todo empuja al silencio o al grito

*
Queremos inventarle un lugar a lo que no cierra,
a lo que incomoda,
a lo que insiste en el pensamiento y en cuerpo
Darle tratamiento y aliviarlo, no adaptarlo

*
Queremos hacer lugar al deseo entendido como una fuerza que se arma en el lazo, que se dice a medias, que se inventa en cada gesto singular; y no como un objetivo a cumplir, ni una promesa de bienestar.

*
En el contexto que habitamos - marcado por la intemperie, la incertidumbre, la exigencia de rendimiento y la fragmentación de lo colectivo -
deseamos hacer comunidad sin borrar las diferencias.
Saber que cada una está sola en un sentido, pero juntas, aún en esa soledad.
Que nadie se salva sola.

*
Deseamos colaborar en que el cuerpo no quede reducido a ser soporte de productividad.
Que vuelva a ser territorio de afectos,
de juego,
de cansancio dicho,
de límites posibles

*
Deseamos habilitar espacios donde el tiempo no sea solo cronología,
sino experiencia

Donde algo pueda demorarse,
repetirse,
rearmarse

*
Que la experimentación siga siendo nuestro protocolo

Que podamos desarmar lo sabido,
cuestionar lo dado,
mirar de manera oblicua
eso que parece evidente

*
En tiempos de discursos que aplastan los cuerpos y la singularidad,
apostar a la escucha. En tiempos de aislamiento, apostar al encuentro posible

En tiempos de cinismo, apostar al deseo como acto político, entendido como la enunciación propia de los asuntos de la vida en el lazo social

*
¡Que este año nos encuentre
con la palabra en movimiento,
el cuerpo implicado
y el deseo no del todo domesticado!

En la segunda edición del nuestro laboratorio de lectura y conversación Sobrevivientes somos todes, lalectura de Capital...
23/12/2025

En la segunda edición del nuestro laboratorio de lectura y conversación Sobrevivientes somos todes, lalectura de Capitalismo del yo. Ciudades sin deseo de Constanza Michelson se orientó por el deseo y sus encrucijadas.

La apuesta fue encontrarnos para abrir, cada vez, un espacio donde intercambiar con otrxs sobre el deseo, sus desvíos, sus formas y sus manifestaciones en el mundo contemporáneo.
Cuatro encuentros donde pensamos lo que del deseo aún insiste, incluso en una época en que todo parecería poder ser controlado y administrado.

SOBRE PRIMER ENCUENTRO: Oráculo, mitos y otras respuestas

Para dar inicio al taller, nos adentramos en el desamparo inaugural con el que nace el ser humano, que lo lleva a depender de un Otro para sobrevivir.
Pensamos cómo, en ese encuentro, el Otro con su interpretación, puede transformar el grito en llamado, haciendo del malentendido la condición de la (no) comunicación.

Conversamos sobre cómo la razón, cuando se pretende total e intenta nombrarlo todo, deserotiza al cuerpo: al querer fijar el sentido, algo de la experiencia se pierde.

Desde allí se abrió la pregunta por el deseo y lo deseable en una sociedad de consumo que promete enmendar el error de fabricación que trae lo humano.

SEGUNDO ENCUENTRO: Amar, desear, coger no son la misma cosa

En este encuentro nos detuvimos en el efecto de aplanamiento del deseo que padece el sujeto contemporáneo. Sobreinformados, saturados de sentido, hiperconectados digitalmente y, sin embargo, desconectados entre sí.

Las personas tenemos que encontrar un modo de encontrarnos con los otros, en medio de esta creciente tendencia a normativizar y etiquetar los vínculos, junto con la ilusión de autosuficiencia que habita en nuestros cuerpos.

Nos preguntamos si aún tiene sentido pensar en un “pacto” que regule la vida social —aquella función que alguna vez sostuvieron las grandes instituciones— o si el intento de “volver” a él no responde, más bien, a cierta nostalgia de un orden perdido.

TERCER ENCUENTRO: Mal de amores

Conversamos sobre ciertos fenómenos que, en la actualidad, intentan —aunque sin lograrlo— regular las relaciones amorosas: responsabilidad afectiva, poliamor, amor libre, amor propio, ghosting. Cuando los pactos caen, aparece el in****no de las reglas infinitas.

Reflexionamos en torno a la noción de pacto y sus implicancias, para pensar más bien en un arreglo que incluya al otro pero también la singularidad propia.

El amor, en oposición a las reglas infinitizadas que trazan fronteras, implica una apertura a la alteridad y su diferencia. Sin esa apertura, no hay amor: amar es exponerse a la contingencia, correr el riesgo de desviarse de uno mismxs.

CUARTO ENCUENTRO: Chispa de deseo

Partimos de la premisa de que el lenguaje es aquello que nos sujeta a un mundo compartido con otros y analizamos cómo, estos tiempos —atravesados por el neoliberalismo y la cultura digital—, se produce un efecto de reducción del deseo a una forma de gestión y del lenguaje a su dimensión más literal.

Una época que se pretende transparente, sin ambigüedades, donde todo aparece tan nítido que ya no queda lugar para la pregunta, para lo singular, para el error, para el conflicto ni para las contradicciones que habitan a cada quién.

Conversamos acerca de cómo se manifiestan hoy las particularidades del deseo: los modos que la época ofrece para anular el conflicto inherente al desear, sosteniendo la ilusión de que es posible evitar sus encrucijadas y contradicciones, la ilusión de que todo puede ser controlado.

Reavivar el deseo hoy es, quizá, volver a encender esa chispa que se resiste a ser administradxs.

Reseña hecha por Antonella Scalerandi para TOPOS equipo de psicología

👉Desde la sexología moderna hasta la llamada recesión sexual, los modos de amar y g***r responden a un orden discursivo ...
17/10/2025

👉Desde la sexología moderna hasta la llamada recesión sexual, los modos de amar y g***r responden a un orden discursivo que marca a los cuerpos y a los vínculos.
❓¿Cómo nos orientamos respecto de nuestro deseo?
❓¿Hay una brújula posible en un mundo que empuja siempre a más?

Una propuesta de TOPOS Equipo de Psicología
Facilitan: M. Victoria Quaglia (MP 9048) y Ana Rolero Estigarría (MP 13267)
IG: .equipodepsicologia

📅 𝟒 𝐄𝐧𝐜𝐮𝐞𝐧𝐭𝐫𝐨𝐬:25/09 – 09/10 – 23/10 – 06/11
📚 Volcán Azul Libros. Independencia 1247 - Córdoba -
🕡 18.30 a 20hs.

𝐂𝐨𝐬𝐭𝐨:
Taller completo: $40.000
Cada encuentro: $12.000

𝐈𝐧𝐬𝐜𝐫𝐢𝐩𝐜𝐢𝐨́𝐧 𝐥𝐢𝐧𝐤 𝐢𝐧 𝐛𝐢𝐨 👆

Se viene el laboratorio de este año!📍𝐒𝐎𝐁𝐑𝐄𝐕𝐈𝐕𝐈𝐄𝐍𝐓𝐄𝐒 𝐒𝐎𝐌𝐎𝐒 𝐓𝐎𝐃𝐄𝐒: 𝐄𝐧𝐜𝐫𝐮𝐜𝐢𝐣𝐚𝐝𝐚𝐬 𝐝𝐞𝐥 𝐝𝐞𝐬𝐞𝐨Laboratorio de lectura y conversa...
24/09/2025

Se viene el laboratorio de este año!

📍𝐒𝐎𝐁𝐑𝐄𝐕𝐈𝐕𝐈𝐄𝐍𝐓𝐄𝐒 𝐒𝐎𝐌𝐎𝐒 𝐓𝐎𝐃𝐄𝐒: 𝐄𝐧𝐜𝐫𝐮𝐜𝐢𝐣𝐚𝐝𝐚𝐬 𝐝𝐞𝐥 𝐝𝐞𝐬𝐞𝐨
Laboratorio de lectura y conversación desde una perspectiva psicoanalítica

👉Una propuesta de 𝐓𝐎𝐏𝐎𝐒 𝐄𝐪𝐮𝐢𝐩𝐨 𝐝𝐞 𝐏𝐬𝐢𝐜𝐨𝐥𝐨𝐠𝐢́𝐚

Invitamos a toda persona curiosa interesada en la propuesta.
No se requieren conocimientos previos.

𝐅𝐚𝐜𝐢𝐥𝐢𝐭𝐚𝐧:
M. Victoria Quaglia (MP 9048)
Ana Rolero Estigarría (MP 13267)

📅 𝟒 𝐄𝐧𝐜𝐮𝐞𝐧𝐭𝐫𝐨𝐬: 25/09 – 09/10 – 23/10 – 06/11

📚 Volcán Azul Libros. Independencia 1247 - Córdoba -
🕡 18.30 a 20hs.

𝐂𝐨𝐬𝐭𝐨:
Taller completo: $40.000
Cada encuentro: $12.000

𝐈𝐧𝐬𝐜𝐫𝐢𝐩𝐜𝐢𝐨́𝐧: https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLSeLBAUKeY_gw8Le5uh3WcxuLsDH88nBcmpoB1rB0FKUUpqaQA/viewform

Dirección

Bv. Illia 18/5D
Córdoba
5000

Horario de apertura

Lunes 09:00 - 21:00
Martes 09:00 - 21:00
Miércoles 09:00 - 21:00
Jueves 09:00 - 21:00
Viernes 09:00 - 21:00

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