Cusco Acupuntura

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Cusco Acupuntura Terapeuta Ma. Isabel Calderón Velarde. Especialidad:Medicina Tradicional Oriental. Escuela NeiJing. Citas: 0051-984-744-706

Consultorio: Urubamba/Valle Sagrado de los incas/  Cusco/ Peru.

28/09/2026

EI Neijfing Tu 内经图
"Mapa del paisaje interior"

Es un antiguo diagrama taoísta que representa el cuerpo humano como un territorio vivo.
No es una anatomía en el sentido occidental.
Es una anatomía energética.

En este mapa, la columna se vuelve montaña, los fluidos son ríos, y el cuerpo entero se revela como un microcosmos donde circula el qi.

Así nos lo enseñan así lo estudiamos así lo ponemos en práctica y así concebimos el protocolo de cada terapia .

Cada símbolo describe un proceso interno:
la transformación de la energía,

el equilibrio entre yin y yang,

la interacción de las cinco fases —fuego, agua, madera, metal y tierra.

etc

A través de imágenes y metáforas, el “ Neijing Tu “ guía la práctica interna: la circulación del qi, el trabajo en los tres dantian y el refinamiento de la energía.

Para nosotros
Más que entenderlo, es algo para contemplar...
y principalmente practicar.

La práctica de el QiGong y otras artes del soplo y sus consecuencias fisiológicas (sin mencionar los efectos mentales ni...
14/09/2026

La práctica de el QiGong y otras artes del soplo y sus consecuencias fisiológicas (sin mencionar los efectos mentales ni espirituales por q sería un texto infinitamente largo)

De Cómo la lentitud activa el sistema nervioso parasimpático.

Hay una razón por la se practica lento.

Cuando reduces la velocidad del movimiento, ocurre algo específico: el sistema nervioso parasimpático se activa y el cortisol disminuye sin que tengas que intentarlo. No es relajación pasiva. Es estimulación neurológica directa.

Entonces funciona porque combina respiración, movimiento, atención e imagen en una sola práctica. No son cuatro cosas ocurriendo en secuencia. Son cuatro canales de entrada al mismo sistema, activados simultáneamente.

Un estudio publicado en la revista Circulation de la American Heart Association demostró que los movimientos activan el sistema nervioso parasimpático de forma medible. Los investigadores registraron sonidos intestinales audibles durante la práctica de la forma Yang de 24 movimientos. El aumento del movimiento intestinal está mediado exclusivamente por el sistema nervioso parasimpático. En comparación, la meditación sentada y la sentadilla profunda no produjeron estos sonidos .

Otro estudio encontró que una sesión aguda aumentaba la variabilidad de la frecuencia cardíaca (SDNN y RMSSD) en comparación con un grupo de natación y un grupo control. La variabilidad de la frecuencia cardíaca es el marcador más fiable de la capacidad del sistema nervioso para regular el estrés.

Un estudio con practicantes de larga duración demostró que mantenían una mayor actividad parasimpática en reposo y durante situaciones de estrés (agarre isométrico y bipedestación), mientras que la actividad simpática y la presión arterial eran significativamente más bajas .

Un estudio con 32 estudiantes universitarios demostró que un año de práctica influye en la regulación autónoma del corazón, con un efecto particular en el aumento de la actividad vagal .

Esta práctica integra cuatro canales de regulación que, actuando juntos, producen un efecto que ninguna de ellas puede lograr por separado :

Respiración: La estructura del movimiento elicita respiración diafragmática y exhalación extendida como consecuencia natural de la alineación correcta y el tempo lento . La respiración lenta y diafragmática estimula el nervio vago de forma fiable y reproducible.

Movimiento: La calidad lenta, continua y en espiral del Taijiquan activa la red fascial a través de una carga tensional suave y estimula el sistema propioceptivo con un flujo sostenido de señales de seguridad .

Atención: La atención en la práctica está anclada al cuerpo, a la sensación del peso, la respiración y el movimiento. Es una atención interoceptiva de calidad abierta y expansiva, que está asociada al estado parasimpático .

Imágenes: Las imágenes q se reproducen, los ideogramas q se dibujan con las manos (ejemplo "enraizado como un árbol", "moverse a través del agua") activan circuitos sensoriales y motores sin requerir instrucción explícita. Cada imagen es una señal que comunica directamente con los sistemas reguladores que modulan el estado autonómico .

La respiración lenta (6 respiraciones por minuto o menos) reduce el cortisol, activa la modulación vagal y proporciona una reducción aguda de la frecuencia cardíaca . El mecanismo específico es la activación del nervio vago a través de la respiración diafragmática. Cuando el diafragma desciende al inhalar, ejerce una presión mecánica sobre las fibras del nervio vago que pasan a través de él.

El QiGong u otro arte del soplo no es lento porque sea fácil. Es lento porque la velocidad es el interruptor que activa el parasimpático. Un estudio de 2024 comparó dos protocolos de práctica: la rutina única (SR) y la aplicación de rutina gong (GRA). La carga autonómica era menor en el protocolo GRA, con menor actividad simpática pero mayor actividad parasimpática .

La diferencia entre una práctica rápida y una lenta está en el espacio entre movimientos. Cuando reduces la velocidad, la exhalación se alarga, el nervio vago se activa más tiempo y el cortisol baja sin que tengas que intentarlo.

La práctica no solamente es lenta por tradición. Es lenta también entre otras razones porque la lentitud es el vehículo para la regulación nerviosa. Cada movimiento lento y cada transición larga son un mensaje directo al sistema nervioso: no hay peligro, puedes bajar la guardia. No es filosofía. Es fisiología

Las cadenas fasciales del cuerpo replican los meridianos taoístas esto se puede sentir durante la práctica de las Artes ...
08/09/2026

Las cadenas fasciales del cuerpo replican los meridianos taoístas esto se puede sentir durante la práctica de las Artes del Movimiento Del Soplo como el Taichi y el QiGong:

Cuando practicas, ocurre algo que pocos practicantes notan a nivel consciente: los movimientos lentos y circulares están estirando, comprimiendo y movilizando una red que los textos clásicos llaman "meridianos" y la ciencia moderna llama "fascia". No son dos cosas diferentes. Son la misma realidad, descrita desde dos lenguajes distintos.

¿Qué es la fascia?

La fascia es un tejido conectivo que envuelve cada músculo, hueso, nervio y órgano. Es una red continua, elástica y conductora que representa el sistema de tensión global del cuerpo. Durante siglos, la medicina occidental la trató como un "relleno" inerte. Hoy sabemos que es un órgano sensorial dinámico, con propiedades elásticas y conductoras.

La fascia está compuesta principalmente por colágeno y elastina suspendidos en una matriz extracelular que es 70-80% agua. Esta agua no es estática; adopta una estructura cristalina que se comporta como un semiconductor, conduciendo señales bioeléctricas.

La hipótesis fascia-Qi

Cuando el cuerpo está alineado y el movimiento es continuo (el principio de "una parte se mueve, todo el cuerpo se mueve"), se genera tensión en la red fascial. Esa tensión, cuando es percibida conscientemente, se experimenta como Qi. No es una energía externa. Es la sensación interna de la red de tejido conectivo trabajando como un sistema integrado.

La práctica de la postura de árbol (Zhan Zhuang) por ejemplo activa la fascia a través de una tracción estática sostenida, estirando las adherencias y mejorando la circulación en la red fascial. Los movimientos de Taichi como "Cepillar la rodilla" y "El mono repulsor", producen contracciones excéntricas y concéntricas coordinadas de los músculos de las piernas, con mayor activación muscular que en la marcha normal.

Esta activación sostenida estira repetidamente los músculos, tendones, ligamentos y fascia alrededor de las articulaciones.

Los meridianos miofasciales: el mapa de Thomas Myers

El terapeuta Thomas Myers identificó 12 grandes líneas miofasciales, cadenas continuas de fascia que transmiten tensión y fuerza por todo el cuerpo. No son líneas rectas, sino trayectorias curvas que siguen la organización natural de la fascia. Algunas de estas líneas se alinean con los meridianos de la Medicina Tradicional China:

La Línea Superficial Posterior se alinea con el Meridiano de la Vejiga, que recorre la espalda.

La Línea Superficial Anterior se alinea con los Meridianos del Estómago y del Bazo.

La Línea Lateral se alinea con el Meridiano de la Vesícula Biliar.

La Línea Profunda Anterior se alinea con los Meridianos del Riñón y del Hígado.

La superposición no es exacta, pero es significativa. La fascia y los meridianos coinciden porque describen el mismo territorio: la red de conexión del cuerpo.

Tensegridad y flujo

La fascia funciona según el principio de tensegridad (tensión + integridad): los huesos son elementos de compresión suspendidos en una red de tensión fascial. Cuando un segmento se mueve, la tensión se redistribuye por toda la red.

En los movimientos circulares y el trabajo de torsión (por ejemplo Chan Si Jin) manipulamos esta red de forma intencionada. El estiramiento y la torsión generan un efecto piezoeléctrico: la fascia genera cargas eléctricas al ser deformada, lo que puede corresponder a la estimulación de los meridianos.

El agua y la conducción

La fascia es conductora porque su matriz extracelular es rica en agua y electrolitos. El agua en la fascia puede formar canales conductores que permiten la transmisión de señales bioeléctricas. Esto ofrece una base física para la noción de Qi como una corriente que fluye por los meridianos. El estiramiento de la fascia es análogo a "desbloquear" los meridianos para restaurar el flujo de Qi.

El movimiento lento y controlado del TaiChi o el QiGong no son "solo" ejercicios. Son una forma de movilizar la red fascial, de estirar las adherencias, de restaurar la deslizabilidad entre capas, y de activar las vías de comunicación que la medicina china llamó meridianos. Cuando "sientes el Qi", estás sintiendo la movilización de tu tejido conectivo, realizada de forma consciente y precisa.

No es un hospital tradicional: no hay quirófanos ni internaciones. Es un lugar de consulta, acompañamiento y diálogo ent...
07/09/2026

No es un hospital tradicional: no hay quirófanos ni internaciones. Es un lugar de consulta, acompañamiento y diálogo entre dos maneras de atender y entender la salud. Allí trabajan médicos clínicos, agentes sanitarios y el machi Víctor Cañiullan, sanador espiritual y físico del pueblo mapuche.
El machi prepara los lahuen (remedios vegetales) combinando saber botánico, espiritualidad y observación del territorio. Cada planta se recolecta según su entorno y se utiliza en función del desequilibrio que presenta el paciente. “La enfermedad es un desequilibrio y para sanar hay que mirar los cuatro planos: físico, psicológico, espiritual y social.” explica.
El centro también aborda problemáticas cotidianas como el sobrepeso, la hipertensión, la diabetes o la mala alimentación, que reflejan desigualdades estructurales. “A veces lo más urgente no es recetar, sino escuchar”, dice el médico Fabián Gancedo, parte del equipo.
Esa mirada compartida se refuerza con el trabajo de Neris Quintunahuel, kellu (asistente del machi), quien sostiene que “escuchar también es medicina”. Para él, la palabra y la presencia son parte del tratamiento tanto como las hierbas o los medicamentos.
Ragniñ Kien, inaugurado en 2021 tras 13 años de trabajo conjunto entre las comunidades Aigo y Hienhiegual, el hospital de Aluminé y el Ministerio de Salud de Neuquén, se apoya en el Nor Feleal, un sistema horizontal de conducción que incluye autoridades sanitarias, políticas y espirituales.
Más que un proyecto médico, representa un modelo de diálogo intercultural, donde la salud se entiende como un equilibrio entre cuerpo, entorno y comunidad.

FUENTE Selecciones Argentina.

06/09/2026
ESTUDIO REVELA QUE LOS MAYAS UTILIZABAN INCRUSTACIONES DE JADE PARA TRATAMIENTOS DENTALES TERAPÉUTICOS Y NO SOLO ESTÉTIC...
10/08/2026

ESTUDIO REVELA QUE LOS MAYAS UTILIZABAN INCRUSTACIONES DE JADE PARA TRATAMIENTOS DENTALES TERAPÉUTICOS Y NO SOLO ESTÉTICOS

Un análisis de un molar posterior con incrustación de jade reveló que la odontología maya también cumplía funciones curativas para aliviar el dolor de muelas y tratar caries.

La presencia de calcificación en la pulpa dental mediante imágenes 3D confirmó que el procedimiento se realizó en un individuo vivo en un diente no visible socialmente.

El cemento orgánico empleado para fijar las piedras contenía una mezcla de calcio, fosfatos, betún y aceites esenciales, conservando la adhesión durante más de mil años.
El hallazgo demuestra que los antiguos mayas poseían avanzados conocimientos farmacéutico

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